(ن) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم. ما أنت -أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي، وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع، وإنك -أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه.

you will have a never-ending reward––

truly you have a strong character––

فعن قريب سترى -أيها الرسول-، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟

فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟

إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق.

فاثبت على ما أنت عليه -أيها الرسول- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم.

تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك.

ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب إلى غير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.

ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.

or hinderer of good, to anyone who is sinful, aggressive,

coarse, and on top of all that, an imposter.

Just because he has wealth and sons,

when our revelations are recited to him, he says, ‘These are just ancient fables.’

سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا بها أمام الناس.

We have tried them as We tried the owners of a certain garden, who swore that they would harvest its fruits in the morning

and made no allowance [for the Will of God]:

a disaster from your Lord struck the garden as they slept

and by morning it was stripped bare, a desolate land.

Still they called each other at daybreak,

‘Go early to your field if you wish to gather all its fruits,’

and went off, whispering,

‘Make sure no poor person enters the garden today!’––

they left early, bent on their purpose-

but when they saw the garden, they said, ‘We must have lost our way!

No- we are ruined!’

The wisest of them said, ‘Did I not say to you, “Will you not glorify God?”’-

they said, ‘Glory be to God, Our Lord! Truly, we were doing wrong!’-

and then they turned to each other in mutual reproach.

They said, ‘Alas for us! We have done terrible wrong,

but maybe our Lord will give us something better in its place: we truly turn to Him in hope.’

Such is the punishment [in this life], but greater still is the punishment in the Hereafter, if only they knew.

There will be Gardens of bliss for those who are mindful of God.

Should We treat those who submit to Us as We treat those who do evil?

What is the matter with you? On what basis do you judge?

Do you have a Scripture that tells you

that you will be granted whatever you choose?

Have you received from Us solemn oaths, binding to the Day of Resurrection, that you will get whatever you yourselves decide?

Ask them [Prophet] which of them will guarantee this.

Do they have ‘partners’ [besides God]? Let them produce their ‘partners’, if what they say is true.

On the Day when matters become dire, they will be invited to prostrate themselves but will be prevented from doing so,

and their eyes will be downcast and they will be overwhelmed with shame: they were invited to prostrate themselves when they were safe [but refused].

So [Prophet] leave those who reject this revelation to Me: We shall lead them on, step by step, in ways beyond their knowledge;

I will allow them more time, for My plan is powerful.

Do you demand some reward from them that would burden them with debt?

Do they have knowledge of the unseen that enables them to write it down?

Wait patiently [Prophet] for your Lord’s judgement: do not be like the man in the whale who called out in distress:

if his Lord’s grace had not reached him, he would have been left, abandoned and blameworthy, on the barren shore,

but his Lord chose him and made him one of the Righteous.

The disbelievers almost strike you down with their looks when they hear the Quran. They say, ‘He must be mad!’

but truly it is nothing other than a Reminder for all peoples.